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王家大院的三雕艺术-王家大院-山西旅游
   双击自动滚屏 发布者:好山西 发布时间:2007-1-27 阅读:8638

  “三雕”选萃   王家大院的砖雕、石雕、木雕艺术品,随处可见,且件件精妙,引人入胜。它是王家大院总体建筑艺术的重要组成部分 。其内容、其布局、其技法,集中体现了清代纤细繁密的典型艺术风格。

  王家大院“三雕”艺术品,题材丰富,雕刻技艺多种多样。在文人、画家、雕刻艺人等的共同参与下,所创造出的一尊尊、一幅幅艺术佳作,将儒、道、佛思想与中华民俗文化凝为一体,自觉不自觉地成为中国古老文明的文化传承。<  王家大院之所以被称为“中国民居艺术馆”和“华夏民居第一宅”,一个重要的原因就是因为这里蕴藏了大量卓尔不群、璀璨夺目的“三雕”艺术精品。

砖雕槛墙──八仙祝吉

  王汝成后室东西绣楼上的槛墙,为砖雕八仙祝吉图,其内涵是高贵门第,神仙降临。槛墙共分四层,上面两层为长方形小框,雕以吉祥花草,第三层为长方形大框,雕以八仙,并间以瑞禽瑞兽、吉祥花草,第四层为裙板,上雕缠枝吉祥草,将整个裙板连接在一起,形成一个完整的组合体。

砖雕墀头盘头──鸡头门雕

  敦厚宅大门与东西建筑构成的合抱山墙上,雕有砖雕墀头盘头画
五对十副,大门前上层戗樯砖雕为凤戏牡丹,盘头画为琴棋书画四艺,垫花雕以东方西方神祝吉祝寿,招财进宝;垫花下东为赵公明守财抱宝不外流,西为哪吒神童持戟镇宅辟邪妖,东西建筑上的山墙墀头,一为玉兔灵芝,一为博古瓶鼎,共同组成内容丰富,雕刻精湛的艺术装饰。


砖雕看面墙──鹿鹤同春

  砖雕看面墙,鹿鹤同春,是以瑞兽鹿瑞禽鹤及松树桐树组成,谐音六合同春,寓意“河清海宴,国寿民安,四海之内,春光共浴”。鹿的岁阳脱角,鹤的秋去春来,是先民们记岁的方法,鹿鹤相遇,即为岁时的开始,春天的象征,寄托美好的希望。

砖雕影壁───狮子滚绣球

   高家崖鸡门外砖雕影壁装饰为狮子滚绣球。在古汉语中狮嗣谐音,故有子嗣兴旺之寓意,大狮小狮比喻太师少师,彩带表示好事不断,绣球上的钱纹又有富贵之意。狮子为兽中之王,可威服百兽,镇宅避邪,因此是权威势力的象征。


砖雕门楣──天官赐福
 
 
   松竹院砖雕门楣为仿木结构,构图紧凑,技艺精巧,镂雕、高浮雕、平雕结合,仙道、瑞兽、吉祥花卉交错,组成福禄寿三仙、海马流云、莲生桂子、富贵太师、麒麟贵子穿插枋,抱头梁则雕以云龙,中心坐斗上的斗拱为大象头,这些吉祥祝语成为全部雕刻的主题。



石雕匾额──贝叶
 
    贝叶匾额雕刻细腻,脉络清晰,正反分明,一波三折给人以强烈的动感,唐朝时贝叶曾是爱情的信物,曾缔结了一段美满姻缘,故有御沟题红、千古佳韵之说。


石雕宫灯造型柱础石
 
  王家大院柱础石,内容丰富,造型生动,每个院之间不重复不雷同,有很高的艺术价值和深厚内涵。石雕宫灯造型柱础石,上下分六个层次。第一层为鼓,鼓似天,钟似地,天园地方;第二层为袱锦,前途似锦;第三层为蝙蝠祥云,寓意福运来临;第四层为夔龙,镇宅避邪;第五层为尊鼎底座,寓意基业盛大;第六层为回纹,寓意富贵不断头。
 

石雕垂带踏跺
 
  石雕垂带踏跺,由一整块石头雕刻而成。抱鼓石上一为鸳鸯贵子,一为五福捧寿,拐子龙如意头谐音贵子如意,大狮小狮寓意太师少师,圆雕浮雕结合,直线曲线相衬,是一组表现丰富的石雕艺术。

石雕硬心抱框墙──二龙送福
 
   高浮雕二龙送福抱框墙,由云龙、蝙蝠、庆云组成,云龙身躯扭动一波三折,有显有露的隐藏于祥云瑞气之中,表现了变化莫测的神气,具有强烈的审美情趣。

石雕墙基石──唐夫人乳姑奉亲
 
   墙基石砌在砖窑腿子上,可以加固墙基不下沉。其上雕刻“唐夫人乳姑奉亲”纹图,内容是唐朝节度使崔南山的祖母唐夫人,用自己的乳汁奉养婆母长孙夫人的感人事迹,被列入二十四孝。其构图富有情趣,感人至深。连背景也寓意深厚,玉兰、牡丹、荷花、老猫,则寓意“玉堂富贵,清廉高寿”。

石雕门枕石──招财进宝
 

  招财进宝门枕石造型奇特寓意深厚,海内罕见。它是中西文化交流的象征。二千多年前博望侯张骞出使西域,打通了丝绸之路,将中国的丝织品、铁器传入西域,同时西域的音乐、狮舞、佛教艺术也传入中国。门枕石上二狮,一驮锦缎,一驮法螺,御狮者为汉人,须弥坐下,四人则为西域劳动人民形象,可以说这即象征物质文化的交流,又象征精神文化的交流。
 
木雕挂落──满床笏
 
  满床笏题材取自唐朝名将汾阳王郭子仪,郭子仪六十大寿时,七子八婿均位列高官,堆笏满床,借喻家门福禄昌盛,富贵寿考,它雕刻细腻,是一组内容丰富,文采绚丽的艺术精品。
 

三层高浮雕挂落
 
  敦厚宅正厅檐廊前挂落,为三层高浮雕手法所雕,底层为平面阳刻团花底纹,第二层为佛手、荷叶、贝叶、芭蕉、葡萄等主体物,第三层为主体物上所雕之吉祥花草、钟鼎彝尊,内容丰富充实,雕刻技艺精湛,是一组精美的仿古、仿旧、仿实的艺术佳作。
 
木雕窗棂 -- 四福齐来
 
  王家大院建筑讲究高低错落、层层递升,装修内容丰富,雕制精巧,构图丰满,显示出愉悦的审美感。木雕窗棂四福齐来,四个蝙蝠捧着一个大福洞,意为四面八方的福气都从福洞进来。从窗内向外看垂花门,为圆内套方,从垂花门看窗棂,则方内有圆,方圆互补,已成为一种人生处世哲学。
 
额枋高浮雕五婴戏莲
 
    
  王家大院木雕额枋五婴戏莲中有四个婴儿坐在荷叶上,一个婴儿生在莲蓬上,它属于性崇拜到生殖崇拜的系列构图。在民俗文化中,莲谐音连,荷叶生子,也即莲生贵子。另外《群芳谱》中说:“凡物先华而后实,独此(指莲)华实齐生”。故连生贵子,又寓意是早生贵子。莲里生子,在王家大院共有六处之多,大都在莲根上生出,有的刚浮出水面,有的已爬上了叶柄,看上去很有运动感。当地老百姓说,贵子就是要从根根上生,无根基不稳固。这些莲花童子,是男性生殖崇拜的神化,有如西方的爱神丘比特,是爱的结晶,生命的象征。
木雕窗棂鱼穿莲
 
    
   王家大院的木雕、砖雕、石雕中,均有表现性结合、生殖崇拜的艺术小品,而且已成一系列组合,如鱼穿莲、鱼穿荷叶、莲蓬生子、荷叶生子、鸳鸯贵子等。窗棂鱼穿莲,造型独特,雕刻精细,已经伴随主人存在了二百多年。其位置处在儿子们居住的东西厢房,这实际上是一种性教育。它通过对自然界鱼莲形象的借用,隐喻两性结合、夫妻和好,是生命繁殖的艺术化。花是植物的生殖器官,而莲花又是生命力极强的水生植物,因此,莲花也就成为女性生殖的命门,而鱼作偶合多子的象征,也就成为男性生殖器官的指代。闻一多先生说:“鱼喻男,莲喻女,说鱼与莲以戏,等于说男与女戏。”又说,“野蛮民族往往以鱼为性的象征。”当地民俗,结婚时洞房内窗花剪纸有鱼戏莲内容,闹洞房时,常有“鱼戏莲十七、十八儿女全”、“鱼儿戏莲花,两口子遇上好缘法”,祝夫妇和好早生贵子之祝祠。
 
木雕镂刻帘架──玉堂安居
 
  大厅门上木雕帘架有二种作用,一是装饰,雕瑞器、花鸟祝吉祝祥,一是实用,夏挂竹帘冬挂幔子。架心雕海棠、鹌鹑、菊花,谐音“玉堂安居”,边框雕以瓶、鼎、彝、尊、花卉、拐子龙纹,雕刻刀法娴熟,形象逼真,体现的是仿古、仿旧、仿实传统艺术手法。

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